LES PERES DU DESERT AMMONAS

Disciple de saint Antoine, qui devint, à sa mort (356), son successeur à la tête des moines de Pispir, sur les bords du Nil, avant de devenir évêque.

BARSANUPHE (+ v. 540)

Moine d'origine égyptienne, qui vivait reclus au monastère de l'abbé Séridos, près de Gaza, où il remplissait les fonctions de Père spirituel, uniquement en échangeant des lettres et des billets avec ses dirigés. Son disciple Jean de Gaza (ou Jean le Prophète), également reclus dans le même moanstère, se comportait de la même façon avec ceux qui sollicitaient ses conseils. On a conservé plus de huit cents de leurs lettres de direction. CASSIEN (v. 360 - v. 435)

Originaire de la roumanie actuelle, où, selon d'autres, de la Provence, il entra d'abord dans un monastère de Béthléem, puis séjourna près de quinze ans en Egypte, surtout dans le désert de Scété, à l'ouest du delta du Nil. Vers 415, il fonde deux monastères à Marseille. Dans ses Institutions cénobitiques et ses Conférences, il expose l'enseignement des Pères du désert en les adaptant aux besoins des moines du sud de la Gaule et de Lérins. CYRILLE DE SCYTHOPOLIS (v. 523 - v. 558)

Moine dans le désert de Juda, il a écrit les Vies des principaux moines de Palestine aux Ve et VIe siècles. DOROTHEE DE GAZA (VIe s.)

Disciple de Barsanuphe et Jean, puis fondateur d'un monastère dans la région de Gaza. EUTHYME (377-473)

Venu d'Arménie, il fut l'un des principaux fondateurs des laures palestiniennes. Sa vie a été écrite par Cyrille de Scythopolis. EVAGRE LE PONTIQUE (V. 345 - 399)

Originaire du Pont, dabord disciple des grands Cappadociens saint Basile et saint Grégoire de Nazianze, il se rendit en 383 en Egypte, où il vécut dans les déserts de Nitrie et des Cellules, au sud d'Alexandrie, jusqu'à sa mort. Il a formulé la doctrine des Pères du désert dans les catégories de la philosophie alexandrine et a systématisé la doctrine d'Origène dans un sens nettement hétérodoxe en plusieurs points. ISAAC LE SYRIEN (VIIe s.)

Né en Arabie, au Qatar, en face des îles Barhein, il fut pendant cinq mois évêque de Ninive, puis se retira dans un monastère de Mésopotamie. Il est l'un des plus grands parmi les auteurs spirituels syriens, et ses oeuvres ont exercé une profonde influence dans le monde byzantin et slave. ISAIE (fin IVe - Ve s.)

D'abord moine au désert de Scété, il se retira probablement ensuite avec ses disciples dans la région de Gaza. Il est l'un des meilleurs témoins de la spiritualité du désert de Scété. JOSEPH HAZZAYA

Ermite puis supérieur de monastère, il a donné sa forme classique à la doctrine spirituelle des syriens orientaux. MACAIRE D'EGYPTE

Fondateur, vers 330, du centre monastique du désert de Scété. DIvers écrits, que la critique actuelle considère comme inauthentique, ont été conservés sous son nom, notamment un ensemble d'Homélies spirituelles et des textes coptes. PHILOXENE DE MABBOUG (v. 440 - 523)

Auteur spirituel syrien, évêque de Mabboug, sur l'Euphrate, de 485 à 523. RABBAN YOUSSEF BOUSNAYA (v. 869 - 979)

Moine syrien, dont la doctrine spirituelle est exposée dans le chapitre VIII de sa Vie, écrite par son disciple Jean Bar Kaldoun. SYNCLETIQUE

Moniale égyptienne, qui nous est connue par une Vie du milieu du Ve siècle.