Ce petit lexique des termes liturgiques et théologiques sera progressivement enrichi.

AMEN (héb. : il en est ainsi, qu'il en soit ainsi) (arm. amen)
Expression qui signifie que l'on tient pour vrai ce qui vient d'être dit. Exprime avec fermeté et sûreté, une certitude, un accord, un engagement.

AMICT
Rectangle de toile fine que le prêtre ou l'évêque se passe autour du cou avant de revêtir l'aube.

ANAMNESE (gr. anamnesis : action de rappeler à la mémoire)
Prière de l'anaphore qui rappelle à la mémoire de l'assemblée des fidèles l'œuvre du salut que Dieu accomplit pour nous, et tout particulièrement l'institution de l'eucharistie. Le célébrant reprend les paroles prononcées par le Christ lors de la sainte Cène (Mt 26, 26-28).

ANAPHORE (gr. anô, en haut, et phero, porter : oblation, offrande)
Partie centrale du Saint Sacrifice au cours de laquelle se font l'offrande et la consécration eucharistique.

ANNEAU
Porté par l'évêque à l'auriculaire gauche. Le catholicos est seul à le porter à l'annulaire droit.

AUBE (lat. alba, fém. de albus : blanc) (arm. chabic ; gr. sticharion)
Vêtement de lin blanc que revêtent l'évêque, le prêtre et le diacre.

CATECHUMENE (gr. katékhoumenos : instruit de vive voix)
Personne qui se prépare à recevoir le baptême. Durant les premiers siècles de l'ère chrétienne, la plupart des baptisés étaient des adultes convertis, qui étaient introduits graduellement dans la vie de l'Eglise par certains rites qui comportaient des exorcismes, des onctions, des prières, un étude des Ecritures etc. Toute la communauté se préparait à accueillir ses nouveaux membres lors de la liturgie de Pâques. Dans des sociétés chrétiennes, le sacrement du baptême est conféré le plus souvent à des enfants en bas-âge, si bien que la préparation n'est plus celle d'un catéchumène mais celle des parrain et marraine, des parents et de la communauté.

CATHOLICOS (arm. kat'olikos)
Titre du chef de l'Eglise en Perse et en Arménie, où il ne fut employé officiellement qu'à partir du VIe siècle.
Voir PATRIARCHE.

CROSSE
Bâton pastoral d'évêque dont l'extrémité supérieure se recourbe en volute.

EPICLESE (gr. epiklesis : invocation)
Prière de l'anaphore qui suit l'anamnèse et est adressée au Père pour lui demander d'envoyer son Esprit Saint " sur nous et sur les dons qui sont présentés ici ", et de faire du pain et du vin le Corps et le Sang du Christ. Tous les sacrements, lorsque l'action de Dieu est invoquée, comportent une épiclèse qui leur confère leur efficacité.

FLABELLUM
voir RHIPIDION

HIEROSOLYMITAIN
adj. Relatif à Jérusalem.

HOMELIE
Commentaire de l'Ecriture fait après les lectures. Il est encore appelé " prédication " ou " sermon ".

MANIPULES (arm. pasban)
Bandes d'étoffe portées sur chaque avant-bras par le prêtre célébrant le Saint Sacrifice.

MESSE
voir SACRIFICE (SAINT)

MELODIES-TYPES
Formules mélodiques plus ou moins longues qui regroupent plusieurs chants dans chaque mode et répartis dans différents canons, créant ainsi des groupes mélodiques ou même des familles modales. Les mélodies-types sont reconnaissables dans l'un ou l'autre chant qui les emploie, ou dans les différentes versions de ces chants. Cependant, elles n'ont jamais été étudiées pour définir les modèles. Les mélodies-types, qui jouent un rôle important dans la transmission des musiques traditionnelles, notamment dans le processus de l'apprentissage par assimilation, sont à la base du répertoire des šarakan.

MODE
Environnement sonore qui suggère une sensation auditive spécifique, qui se transpose en un " état d'être ", un ethos. L'aspect objectif du mode dont nous avons cependant une perception subjective, comprend l'ensemble des composants de l'ordonnancement des sons, comme les intervalles, la relation entre les différents sons, la manière d'interpréter les différents degrés pour établir l'environnement sonore.

MONOPHONIQUE
Interprétation à l'unisson dans un cadre modal. Le bourdon, la note fondamentale tenue en parallèle avec la mélodie, très répandu dans les chants byzantin et arménien, s'établit selon des règles modaux et non selon la polyphonie occidentale.

PANAGUIÉ (gr. panaghia)
Image sainte portée par les évêques en pendentif sur la poitrine. Généralement gravée sur métal, elle représente souvent la Sainte Mère de Dieu portant l'Enfant.